Дмитрий Шеппинг Мифы славянского язычества

В книге собраны работы этнографа и историка Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), посвященные славянскому язычеству. Автор проводит сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтийской. Шеппинг прослеживает этапы развития славянской мифологии, находит глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, определяет специфику славянских мифологических представлений. В книгу помимо обзорной работы Д.О. Шеппинга «Мифы славянского язычества» вошли несколько его статей по славянской мифологии и фольклору.

Книга предназначена для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся вопросами славянских древностей.

Художественная литература Мифология и фольклор

Возрастные ограничения: 12+

Правообладатель: АСТ

Издательство: Издательство АСТ

Бумажных страниц: 361

Книгу «Мифы славянского язычества», автор которой — Дмитрий Шеппинг, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Дмитрий Шеппинг Мифы славянского язычества

О книге Впечатления1 Цитаты19 Читают348 На полках

Художественная литература Мифология и фольклор

Возрастные ограничения: 12+

Правообладатель: АСТ

Издательство: Издательство АСТ

Бумажных страниц: 361

Впечатления1

Варя Кушаеваделится впечатлением8 лет назад

👎Give This a Miss

🙈Lost On Me

Ну вот

1 Нравится

Комментировать

Цитаты19

Ред Р.цитирует10 лет назад

Можно сказать, что архаическое сознание славян пронизано мифологией природы, связано с культом плодородия, определяющим жизнь человека, психологию и философию его поведения.

1 Нравится

Комментировать

Ангелина Елькинацитирует17 часов назад

Радегаста белым, добрым Паном; Сиву – Красной Паней

Комментировать

Ангелина Елькинацитирует19 часов назад

Но так как отвлеченное понятие не в состоянии было вполне удовлетворить религиозным требованиям человека, стремившегося осуществить мысль свою в образе, посему вера его ниспала от обоготворения Творца к обожанию творения – от чистого деизма к антропоморфической религии природы.

Комментировать