О раннем распространении христианства в этом регионе, совпавшем с формированием румынского народа, свидетельствует и тот факт, что основная религиозная лексика румынского языка имеет латинское происхождение: церковь = biserica (лат. basilica), крест = cruce (лат. crux, -cis), священник = preot (лат. presbiterum), Бог = Dumnezeu (лат. dom(i)ne deus), Пасха = Paşti (лат. pascha, -ae), Рождество = Crăciun (лат. creatio, -oms), Библия = Biblia (лат. biblia), ангел = înger (лат. angelus) [25] и т.д.
Правление Влада III Дракулы и его сопротивление османскому сюзеренитету стало событием огромной исторической важности. Оно также могло сохранить дух независимости в румынском княжестве. В то же время неспособность Матьяша Корвина прийти на помощь валашскому князю летом 1462 года показала безнадежность усилий по организации объединенных христианских походов против османов, обсуждавшихся на Мантуанском соборе в 1459 году. Эпоха крестоносцев подошла к концу.
Слава Влада была в немалой степени обусловлена тем, что он был современником Иоганна Гутенберга. Изобретение подвижных литер положило начало широкому распространению печатной продукции, и люди быстро осознали ее пропагандистскую ценность. Сначала как политические памфлеты, а затем и как популярная литература немецкие рассказы о Дракуле станут одним из первых бестселлеров в Европе. Живи он на столетие раньше, Влад, конечно, никогда бы не добился той международной известности, которой пользуется сегодня.
В этом отношении одним из важнейших элементов было славянское право — в первую очередь равный раздел наследства между потомками мужского пола и отсутствие права первородства. Как отметил Филип Лонгворт, анализируя причины отсталости Восточной Европы: «Эти меры способствовали поддержанию мира в семье, деревне и клане, но их эффективность была основана на низкой численности населения и относительно обильных ресурсах, а так было недолго. В долгосрочной перспективе последствия этих традиционных договоренностей были глубокими и во многом неблагоприятными; они приняли политические, культурные, а также экономические формы»
Как заметил историк Лефтен Ставрос Ставрианос: «Каждое соглашение о союзе оказывалось бессмысленным перед лицом неугасающей ненависти православных греков к католикам-латинянам, — ненависти, усиленной варварством Четвертого крестового похода и беспощадной мертвой хваткой итальянских купцов» [433]. Для народов всего православного мира призыв «Лучше ислам, чем папа!» был больше, чем просто лозунг.
Валашское княжество возникло в начале XIV века путем слияния мелких государственных образований, существовавших ранее на этой территории
Цивилизация определялась Церковью: литература была, за очень немногими исключениями, религиозной; искусство также было на службе Церкви
В свою очередь Церковь служила моральной и политической опорой государства внутри страны, укрепляя авторитет князя, а также выполняя дипломатическую функцию в отношениях с остальным православным миром.
Князья Валахии покровительствовали Восточной православной церкви, основывая монастыри и церкви, предоставляя им землю и освобождая от налогов, а также делая пожертвования центру православия на горе Афон.
Армия султана наткнулась на поле пронзенных людей величиной 17 стадий [3 километра] на 7 [немногим больше 1 километра]. Люди были на огромных колах, женщины, дети — говорят, около 20 000 человек всего. Это ли не зрелище для армии и самого султана! Даже он похолодел от страха и не знал, что сказать, ведь он не мог никак завладеть страной человека, который творит такие вещи, управляя своими подданными. Он говорил еще, что человек, способный на такое сейчас, дальше пойдет на большее. Другие же турки, увидев множество пронзенных, сильно испугались: там были даже маленькие дети, приникшие к матерям и посаженные на кол вместе с ними, а птицы вили гнезда в грудных клетках мертвецов
