Если общая форма познания — распадение на субъект и объект, на представление и волю, то безусловное покрывает и волю, и представление.
, что в воле приходит и уходит, озаряет и гасит, — то сущность. То же, что, оставаясь неозаренным извне, угнетает стихийностью хаоса, — не есть сущность.
Идея — ступень объективизации воли. Воля — глубочайшее начало бытия