Картография неведения: мистицизм, психиатрия, нейронауки
Павел Носачев

Бесплатный отрывок

Подписка подключится сразу. Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с подключением и Условиями.

Что такое мистический опыт и как его изучают? Где заканчивается религиозное переживание и начинается психиатрический диагноз? Могут ли нейронауки объяснить, что такое медитация и молитва? Подходя к теме с позиций критической культурологии, Павел Носачев в этой книге ставит под сомнение общепринятый инструментарий изучения религиозных переживаний. Он предлагает читателю три масштабных экскурса: историю становления научной категории «мистика» от средних веков до современности; панораму развития психиатрии от конца XVIII века и до сего дня; становление нейроисследований в XX–XXI веках. Пройдя этими тремя «маршрутами», автор наглядно демонстрирует, что в конце каждого из них ищущих ждет неудовлетворительный итог. Почему все эти способы интерпретации религиозного опыта содержат в себе системную ошибку и в чем она заключается? Поиск ответа на этот вопрос — основная задача книги. Павел Носачев — доктор философских наук, профессор Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ.

Науки о жизни Религия Наука

Возрастные ограничения: 18+

Дата публикации оригинала: 2026

Год выхода издания: 2026

Издательство: Новое литературное обозрение

Бумажных страниц: 224

Цитаты334

Анастасия Котовацитирует9 часов назад

Примечательно, что этот механизм лучше всего работает с негативными переживаниями, поскольку они имеют долгую эволюционную историю. Получается, что ненавидят все одинаково, тогда как любовь выражается у каждого уникальным образом. Именно эти механизмы лежат в основании феномена религиозного экстремизма, который, по мысли Ньюберга, является «самым негативным психологическим аспектом религии» [2]. Религиозный экстремизм — прямое поощрение гнева, выплескивающегося против людей с иными убеждениями, но не менее вредит благополучию человека и представление о гневном карающем Боге, стремящемся наказать человека за его проступки. Согласно Ньюбергу, сама идея такого Бога вызывает у верующих тяжелые психические нарушения

Комментировать

Анастасия Котовацитирует9 часов назад

Специфика отношения к личностным аспектам теологии и в первую очередь монотеистической хорошо иллюстрируется взглядами Ньюберга на истоки гнева. С нейрологической точки зрения гнев как сильная эмоция напрямую связан с лимбической системой, так «чтение эмоциональных и экспрессивных текстов стимулирует миндалевидное тело и гиппокамп тем же образом, которым кодируются травмирующие воспоминания. Когда мы слушаем гневные речи на собрании прихожан или политическом форуме, определенные отделы нашего мозга начинают отображать гневное настроение оратора» [1]. Поскольку механизм эмпатии хорошо отлажен, то наш мозг умеет очень быстро реагировать на чувства других людей, в особенности если они сильные и резкие, именно поэтому возможно «эмоциональное заражение», когда чувства одного человека почти мгновенно вызывают реакцию у других, часто заставляя их ненавидеть то, что ненавидит он.

Комментировать

Анастасия Котовацитирует9 часов назад

В отличие от когнитивиста Барретта, популяризатор нейротеологии Ньюберг никогда не высказывался о своей религиозной принадлежности. Очевидно, что он с симпатией относится к религии, но к религии вообще и ни к какой конкретно. Иногда он определял свои убеждения расплывчатым термином «мистический агностицизм» [1]. Эта амбивалентность даже приводила к тому, что на первых порах Ньюберга критиковали за то, что его изучение религии носит слишком редукционистский и материалистический характер [2]. Более того, во всех своих работах Ньюберг усиленно проводит линию на девальвацию всех форм религиозного фанатизма, который, по мнению нейротеологов, является производным от самых примитивных структур, сформировавшихся в процессе эволюции мозга. С первых своих трудов Ньюберг подчеркивал, что его программой-максимум является секуляризация религии, ибо «секуляризм фактически защищает религиозные свободы для всех людей, особенно для тех, кто не принадлежит к доминирующей религиозной группе» [3], поэтому нейротеология — это проект, направленный на секуляризацию религиозных практик и мистического опыта, на исключение или сведение к минимуму их обусловленной религиозными представлениями составляющей и превращение в технику для улучшения здоровья и эмоционального благополучия.

Комментировать

На полке1

🌙

krupatato

59 книг

Главное
⭐️Науки о жизни
Павел Носачев
📖Картография неведения: мистицизм, психиатрия, нейронауки

Аудиоверсию книги «Картография неведения: мистицизм, психиатрия, нейронауки», автор которой — Павел Носачев, вы можете послушать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Картография неведения: мистицизм, психиатрия, нейронаукиПавел Носачев

Похожие книги

Цитаты334

На полке1

На полке1

Цитаты334

Картография неведения: мистицизм, психиатрия, нейронауки
Павел Носачев