Нарастающее чувство одиночества и неопределенности неизменно влечет человека присоединиться к любому массовому сообществу, где появляется возможность ощутить свою «нужность», слиться с толпой, найти единомышленников, избежать необходимости единолично принимать решения в условиях неопределенности, рассредоточить ответственность и пр. В конечном итоге масса, толпа приобретает черты единого организма, который подчиняется некоторой общей воле, мыслит и действует в едином направлении.
Гипноз[5] является одной из форм суггестивного воздействия, характеризующаяся особым подавлением, блокировкой сознания, при котором индивиду внушается некая установка или способ поведения.
Психология рекламной деятельности может быть рассмотрена с позиций трех основных методологических подходов — суггестивного, маркетингового и адвертологического.
Суггестивный подход актуален для рынков и сегментов рынка, находящихся в стадии становления, где отсутствует культура потребления, сохраняется психологическая тревожность потребителей в условиях плохой информированности и дезориентированности, присутствует гипотетическая угроза возврата к дефициту при общем изобилии самых разнообразных предложений.
настоящее время на смену традиционным установкам и локальным культурным и субкультурным паттернам приходит унифицированная массовая культура, одними из инструментов формирования и развития которой выступают реклама и PR. В данном контексте рекламная и PR-деятельность могут рассматриваться как генераторы новой культурной среды, систем ценностей и норм, конструкторы необходимых психологических, эмоциональных состояний и активностей реципиента.
. Блэка, лучшим определением является: «PR — это искусство и наука анализа тенденций, предсказания их последствий, выдачи рекомендаций руководству организаций и осуществления программ действий в интересах и организаций, и общественности
Выводы:
1) Российский ярмарочный фольклор обретает ярко выраженную национальную специфику в рекламных жанрах: заклички, прибаутки, речитативный уговор, раешный стих.
2) В российских газетах, выходивших на протяжении XVIII века, реклама занимает все большее место, к рубежу XIX века количество рекламных публикаций начинает превышать объем журналистской информации.
3) Развитие рекламы в ХХ века носит революционный характер: возникают новые средства массовой информации, развиваются теория и практика влияния на массовое сознание, появляются новые формы рекламы.
4) Основные направления рекламной деятельности: торгово-промышленное, политическое, социальное, представленные в основном плакатным творчеством.
5) Для советской рекламы характерен гипертрофированный идеологизм, простота, отсутствие конкуренции, незамысловатость, отсутствие творчества и креатива.
Можно выделить следующие технологии в рекламе:
1. массовая востребованность товара (15 миллионов человек покупают мыло «Букет моей бабушки», Весь Союз ССР пишет перьями «Союз»);
2. использование устойчивых гендерных образов, с четко обозначенными социальными ролями;
3. возвышение образа рекламируемого продукта;
4. привитие новых потребительских вкусов;
5. рекламируется товарная категория в целом, а не конкретная торговая марка («Пейте чайные напитки», «Имеется в продаже мороженое», «Фруктовый квас», «Цитрусовый сок»).
Основными рекламными носителями в период 1941—1953 гг. являются:
— радиопередачи: «Слушай фронт»; «Никакой пощады предателям»; «Проклятие и смерть оккупантам!» и т.д.;
— плакаты (деятельность творческих коллективов «Кукрыниксы», «Окна ТАСС»);
— листовки.
ангелоподобный ребенок уступает место пионеру; обязательным атрибутом мужчины становится кулак. Новые люди теперь потребители новых продуктов (кубик бульонный, молоко пастеризованное, майонез баночный) и услуг («Долой кухарок! Кухарок нет. Я в Моссельпроме заказываю обед»; «Кто куда, а я в сберкассу»). «Мосторгреклама» также широко использовала в рекламных целях московские трамваи, размещала свои объявления в фойе офисов, гостиниц и театров. Особое место в советской плакатной рекламе занимает киноплакат, который поражал своей экспрессией и динамизмом.
Новая реклама демонстрировала не материальные, а идеологические ценности. Субтильная барышня уступает место пышущей трудовым здоровьем женщине-товарищу, лишенной своей прошлой роли (кухня-дети), а также привлекательности; анге
