Андрей Тихомиров Китайское миропонимание. Обзор философии Китая

Китай — страна древнейшей истории, культуры и философии; ныне 3-я в мире по площади (после России и Канады) и 1-я по численности жителей (почти четверть населения Земли). Особенностью китайского мировоззрения является то, что все взгляды, идеалы и верования, как и возникшие в древности, так и относительно современные, сосуществуют и поныне в Китае. Это дает уникальную возможность китайцам как народу использовать различные мировоззренческие установки для развития своей страны.

Наука Виртуальный рассказчик

Правообладатель: ООО "Издательские решения"

Дата публикации оригинала: 2018

Год выхода издания: 2018

Издательство: Ridero

Бумажных страниц: 95

Книгу «Китайское миропонимание. Обзор философии Китая», автор которой — Андрей Тихомиров, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Андрей Тихомиров Китайское миропонимание. Обзор философии Китая

О книге Впечатления1 Цитаты79 Читают673 На полках

Наука Виртуальный рассказчик

Правообладатель: ООО "Издательские решения"

Дата публикации оригинала: 2018

Год выхода издания: 2018

Издательство: Ridero

Бумажных страниц: 95

Впечатления1

Дарья Ивановаделится впечатлением5 месяцев назад

👍Worth reading

Комментировать

Цитаты79

Диана Н.цитирует1 год назад

В III в. жил философ Ван Би (226—249 гг.). В своих «Комментариях к Лао-цзы» он писал, что нельзя сказать, что такое «дао», а можно лишь сказать, что «дао» не есть что-то и что его можно выразить понятием «нет». Ван Би считал, что понятие «нет» является основным, а понятие «есть» — вспомогательным.

1 Нравится

Комментировать

Диана Н.цитирует1 год назад

Ван Чун (27 — ок. 97 гг.) является крупнейшим материалистом Древнего Китая. В своей книге «Лунь хэн» («Критические рассуждения»), используя материализм, Ван Чун нанес удар телеологии и мистицизму. Он считал, что необычайные изменения в природе не имеют никакой цели и вовсе не выражают ни радости, ни гнева человека или духа. Правду и неправду дела можно разрешить не иначе, как через опыт, а правду и неправду спора — не иначе, как путем доказательств. Основываясь только на чувствах, еще нельзя обрести истину; к чувственным данным необходимо применить анализ разума — только тогда человек не будет обманут органами чувств

1 Нравится

Комментировать

Айрат Багаутдиновцитирует1 неделю назад

Ван Ян-мин (Ван Шоу-жэнь) (1472 — 1528 гг.) считал, что «поднебесная не имеет вещей вне души», каждый человек обосновывает свое суждение о правде и неправде; это указывает на то, что критерием действия являются его собственные «врожденные знания», а не традиционное учение о церемониях и авторитет государства.

Комментировать