Карл Густав Юнг Психология западной религии

Религиозная проблематика как одна из базовых констант мировоззрения человека всегда была важной составляющей исследований Юнга. Он выдвинул идею, что любой человек религиозен априори, а религия есть особая установка ума, отражающая врожденную потребность человека в благочестии и высшем священном руководстве.
В работах, составивших сборник, автор исследует не только метафизику и философию западной религии, но рассматривает ее также с точки зрения психологии, представляя оригинальное видение архетипичной основы христианства и неожиданные трактовки основных христианских символов и догматов.

Психология Философия

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: АСТ

Год выхода издания: 2023

Издательство: Издательство АСТ

Переводчик: В. Желнинов

Бумажных страниц: 322

Книгу «Психология западной религии», автор которой — Карл Густав Юнг, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Карл Густав Юнг Психология западной религии

О книге Впечатления2 Цитаты430 Читают3.8K На полках

Психология Философия

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: АСТ

Год выхода издания: 2023

Издательство: Издательство АСТ

Переводчик: В. Желнинов

Бумажных страниц: 322

Впечатления2

Надежда Жилинаделится впечатлением6 месяцев назад

💡Learnt A Lot

Комментировать

Ivan S.делится впечатлением6 месяцев назад

👍Worth reading

Комментировать

Цитаты430

Надежда Жилинацитирует8 месяцев назад

Можно сказать, например, что жизнь – это болезнь с очень скверным прогнозом; она длится годами и заканчивается смертью.

6 Нравится

Комментировать

Валерия Чупахинацитирует6 месяцев назад

Свобода воли не просто непостижима с философской точки зрения – она лишена смысла в практическом выражении, потому что редко встречается тот, кто неподвластен, хотя бы в малой степени, своим желаниям, привычкам, порывам, предрассудкам, сожалениям и всем прочим комплексам, какие только можно вообразить. Все эти природные факторы ведут себя в точности как олимпийские боги, требующие поклонения, служения, благоговения и страха, причем не от единственного приверженца этого пантеона, но от всех вокруг него. Обязанность и одержимость суть синонимы. Поэтому в психическом всегда обнаруживается нечто, берущее верх и ограничивающее или подавляющее нашу моральную свободу.

2 Нравится

Комментировать

Надежда Жилинацитирует6 месяцев назад

Но как вообще можно рассуждать о добре, если нет никакого зла? Или о свете без тьмы, или о верхе без низа? Невозможно не считаться с тем, что, присваивая субстанциальность добру, мы вынуждены проделывать то же самое и в отношении зла. Если у зла нет никакой субстанции, добро обречено оставаться призрачным, так как у него теперь не реальный, наделенный субстанцией противник, а всего-навсего тень, простое privatio boni.

2 Нравится

Комментировать