Воспитание машин. Новая история разума
Каковы социальные и экономические последствия развития машинного интеллекта и как изменится наша жизнь в ближайшие десятилетия? Отвечая на эти вопросы, известный российский специалист в области искусственного интеллекта Сергей Шумский использует исторический подход, отслеживая смену технологических эпох вплоть до сегодняшних дней. Появление машинного интеллекта знаменует начало перехода к новому укладу, новой цифровой экономике. Но эта революция, как и любая другая, чревата множеством рисков — от потери социальной стабильности в отдельных странах и на международной арене до экзистенциальных вызовов, связанных с утратой отдельными людьми и человечеством в целом контроля над собственной судьбой. Поэтому очень важно, чтобы искусственный разум максимально приближался к человеческому в отношении общественных инстинктов и гуманистических ценностей, а следовательно, настаивает автор, необходима надежная практическая программа по формированию человекоподобной искусственной психики и развитию новой науки машинного воспитания.
Возрастные ограничения: 16+
Дата публикации оригинала: 2021
Год выхода издания: 2021
Издательство: Альпина Нон-фикшн
Бумажных страниц: 175
Другие версии книги1
Воспитание машин. Новая история разума
·
Впечатления109
Для поклонников ИИ вполне читаемая книга. Но насчёт будущего интеллекта у автора весьма однобокое представление. Создавать ИИ с человеческими чертами, зачем? Человек и так погряз в войнах и бесконечных конфликтах. Дополнительные человеческие искусственные интеллекты, не добавять спокойствия на земле. Компьютеры и сети принесли возможность общаться людям в разных точках земли, технологии автоматических переводов скоро отменят языки. Это эволюция коллективного разума. Искусственных интеллектов не будет несколько, он будет один и получиться из самосовершенствования коллективного разума.
💡Познавательно
Наряду с полезной информацией по тематике AI, книга приблизительно на 50% наполнена авторскими предсказаниями и оценками о развитии как рассматриваемой отрасли, так и мировой экономики в целом (!), имеющими мало реальной ценности в силу их чисто теоретического характера. Очевидно, что в реальной жизни всё происходящее непредсказуемее любых теорий и расчётов, особенно в текущем десятилетии
Цитаты437
Мы интуитивно считаем, что все, что происходит внутри нашего мозга, — это естественный интеллект, а то, что происходит в микрочипах, — искусственный. Но так ли это на самом деле? Ведь, как известно, человеческий разум имеет коллективную природу. Все наше мышление, начиная с раннего детства, формируется обществом. Все наши мысли, даже если они и порождены нашим мозгом, были в своих предпосылках заложены в нас другими людьми в процессе коллективной мыследеятельности. Любой наш мыслительный акт происходит в явном или незримом диалоге с другими людьми, с оглядкой на их будущую оценку наших решений.
Но ведь то же самое будет происходить и в будущей искусственной психике робота — те же сомнения в оценке его действий окружающими, те же привитые воспитанием ценности, лежащие в основе принятия решений его искусственной психикой. Люди не способны заложить в роботов ничего другого, кроме собственных ценностей! Так что если уж и говорить о порабощении, то речь идет скорее о несовершенствах нашего нынешнего общества: излишнем доминировании элит в разделе общественного пирога, силовом подавлении индивидуальных свобод и других пережитках прошлых эпох. ИИ выступает лишь в качестве еще одного инструмента для существующих в обществе институтов — системы правил, убеждений, норм и организаций [4].
Но ведь то же самое будет происходить и в будущей искусственной психике робота — те же сомнения в оценке его действий окружающими, те же привитые воспитанием ценности, лежащие в основе принятия решений его искусственной психикой. Люди не способны заложить в роботов ничего другого, кроме собственных ценностей! Так что если уж и говорить о порабощении, то речь идет скорее о несовершенствах нашего нынешнего общества: излишнем доминировании элит в разделе общественного пирога, силовом подавлении индивидуальных свобод и других пережитках прошлых эпох. ИИ выступает лишь в качестве еще одного инструмента для существующих в обществе институтов — системы правил, убеждений, норм и организаций [4].
